龙游生龙子

卓勇良

　　前年去过龙游以后，一直在想一个问题。研究制定区域旅游发展战略，联系当地实际是必须的，但也要打破固有模式，独辟蹊径，有新思维和新概念。

　　那次去龙游，县里希望能结合当地实际，谈一些发展思路。“下车伊始，哇啦哇啦”，是当年毛泽东批评过的。但三十多年来行走于浙江各地，虽还不敢夸口熟悉情况，一些基本感受还是有的。

　　当晚看了一些资料，理出第二天可以讲的一句话，“两江夹两城，龙游生龙子”。第一句是写实，描写龙游县城格局。龙游县城位于衢江、灵江之间，县城又分新老两城。1979年曾来过老城，在街上吃过一碗豆腐脑，印象很深。第二句是借龙游县名，提出龙游发展旅游的意境构想。因为起先已听说，2012年提出的龙年龙游概念，已有一定市场效果。龙游旅游做龙的文章，顺理成章。

　　天下的故事大都是编出来的。说的人多了，相信的人也就多了，也就成了一种社会习俗。日本情人节有送巧克力习惯，是日本巧克力企业炒作形成的。10多年前的2月14日，当时正在日本学习，早晨进办公室，一眼看到桌上放着两盒巧克力，是两位日本女士送的。一个故事激活一个产业，国内典型则是淘宝把11月11日节变成了购物狂欢。

　　“龙游生龙子”，或可成为龙游旅游业发展的文化召唤。龙游二字具有恭维升抬旅游者身份的内涵，龙子则是寻常家庭的美好愿望。来一趟龙游尚不是目的，目的是在龙游之行当中，孕育新的生命，缔结爱情的丰硕果实。这些内涵不需深度发掘，即已一目了然，只需稍加提示即可。

　　这样，利用俗文化中的主体尊贵、香火血脉、心想事成等元素，张扬龙游的山水胜境、文化意境、佳偶梦境，既给旅游者带来高度文化享受，又达到促销龙游旅游的目的。更重要的是，这无关迷信，而是借助传统文化，达到主客双蠃，坐收高度文化价值的现代营销。

　　区域旅游因为没有名山大川，通常只有小家碧玉式的景致，往往难成气候。尤其是浙江衢州、丽水一带，已不可能像杭嘉湖宁绍那样发展工业，如何发挥当地山水资源优势，加快发展多种形式的旅游业，已是一个重要的战略选择。然而衢州、丽水的养生旅游等起步虽好，但毕竟因区位、交通以及设施等所限，独木难支，目前还无法承担起促进区域发展重任。

　　于自然风光之中编织人文元素，令游客娱乐山水之时而有文化感受，应该是区域旅游发展的重要指导思想。这就需要提炼、想象、创意。一方面是要挖掘传承地域文化，另一方面也可以发展和创造文化，重塑若干象征性的意念，点燃新的生命之火。

　　每一个山区县都应有自己不落俗套的旅游主题。诸如遂昌的淘金传奇，庆元的香菇发明，景宁的畲族山歌，云和的梯田童话，泰顺的温泉浪漫、文成的伯温妙算等。故事主题并不在于其文学性，也不在于其叙事性，更不在于其宏大性，而在于草根性、神秘性和朦胧性，目的是激发旅游者对于当地的文化向往。

　　年前帮助溪口编制小城市三年行动计划，觉得完全能以民国史题材来提升溪口旅游品味。小小溪口镇，半部民国史。以溪口为中心的奉化籍国民党高级军政人员，仅《奉化市志》记载即多达80余名。蒋介石三次下野都曾回到溪口，小小溪口镇一度是全国瞩目的中心。以溪口为原点，研究和展示活的、形象的民国史，应该是能促进溪口旅游的。

　　新思维新概念亦离不开当地实际。类似于“龙游生龙子”这样的概念，以及以民国史为主线推进溪口发展，都是基于浓厚的地域文化特点而提出来的。关键是以原有地域文化为基础，再往上跳一跳，既摆脱局限，但又弘扬其血脉所在。

　　旅游虽仅区域发展中的一个方面，但就浙江山区而言，很可能是今后长远发展的命脉。所以表面看仅是考虑这些区域的旅游战略，实则是事关整个区域的发展大计。发展战略具有奇思妙想，实际举措紧紧跟上，很可能是激烈的市场竞争和旅游初起大格局中的制胜法宝。